超越民主

在台北的四个月，工作之余在街道上走走看看，，也偶然见证了持续近一个月的“太阳花”学运。对台湾，从最初的源自于无知的单纯向往，到能够以心平气和的态度对待每一件正在发生的历史事件，自己在这个过程中，也成长了不少。

民主和专制，不论从哪个角度来看，都有其各自的安乐和隐忧，我也无意讨论这样的一个从来并无定论的议题加以讨论。但是，对于这样一个处于太平洋西缘，亚太地区中心地带的小岛，对于这样一个饱经历史磨难，在缝隙和边缘上寻找生存的小岛，它显得弥足珍贵。我想这也是这次学运所捍卫的最终价值。

历史，往往形成了一个族群的性格。台湾，在满清重新设立巡抚之前，不间断的遭到外族的入侵和统治，满清政府懦弱无能，又将其割让给日本，台湾开始了长达五十年的“日治时代”。“光复”后，他们热忱欢迎和辅佐的，却是一个在大陆百病丛生，在台湾实行白色恐怖的国民党政府。在认清国民党的真面貌之后，他们中的一些人，鼓起勇气，开始了民主的探索，民主进步党应运而生，开始上“民主课”。不论蓝绿，在价值的基座上，星辰了这些共识：

    国家是会说谎的，

    掌权者是会腐败的，

    反对者是会堕落，

    政治权力不是唯一的压迫来源，

    资本也可能一样的压迫。

台湾人对本岛的自我认同，也在这个过程中逐渐发酵，到60年代的民歌运动集中的体现出来。这个时代，台湾人开始第一次对自己脚下的土地产生兴趣，许多原住民歌手开始将这片脚下的土地作为歌咏的对象。《美丽岛》这首歌在台湾人心目中的地位，就犹如第二国歌，可以看作是“台湾人”自我认同的象征。

    我们摇篮的美丽岛，是母亲温暖的怀抱

    骄傲的祖先们正视着，正视着我们的脚步

    他们一再重复的叮咛，不要忘记，不要忘记

    他们一再重复的叮咛，筚路蓝缕，以启山林

    婆娑无边的太平洋，怀抱着自由的土地

    温暖的阳光照耀着，照耀着高山和田园

    我们这里有勇敢的人民，筚路蓝缕，以启山林

    我们这里有无穷的生命，水牛、稻米、香蕉、玉兰花

一个跳脱民主与专制的喋喋不休的方法，或许就是“超越民主谈文明”。诚如龙应台2010年在北京大学的演讲中做说，看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，它怎样对待所谓的盲流民工底层人民。一个国家文明到哪里，是要看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。

相信每个人心中，都有他们自己的实实在在的文明的尺度。